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仪度六壬选日要诀 卷之一二度六壬选日要诀 严陵张九仪手著 序 言

发表日期:2020-06-11 05:05  作者:admin  浏览:

  仪度六壬选日要诀 卷之一二度六壬选日要诀 严陵张九仪手著 序 言 b...b

  卷之一二度六壬选日要诀 仪度六壬择日法,与玄空大卦择日法一样,具有速应速全、吉凶有准的特点,属高层次择日秘法。本册是择日学高级班讲授的主要内容之一,本六壬择日法是 以秘传的张九俯手著的《仪度六壬择要秘要》为讲义。此书历来为六壬择日界的 极秘之福而未公开传授。为了让这一秘术发扬光大,造福从生,本人丰例将其公 开,并为了保佑持原著的风貌,只字不改地秘传中的增补原手抄本原样献给大家, 因此资料十分珍贵,有缘得此书者,务要珍之惜之,切勿乱传无德之人,切记为 本人研究项目:阴阳二宅辨正 命理运程分析 周易八卦预测 地理日子择吉 居家布局调整 公司小孩命名 联系电话:二八一九五八一 区号:零七五五 先天阴阳贵人 造葬择日之法以日元为主,而配以年月与时。但《通书》诸家止见干支美日即用,浮而不 为本,贵人禄马而用之,方云贴切,吉凶有准。爰录斗首用法在前,然后元辰。用武曲内斗首固知取 禄马贵人,却不知要取禄马贵人到山到向,而《通书》中止用九宫吊替,一卦管 三山,在吊替即飞东跳西乱而无叙。而一卦三山又混同不清,糊涂从事,惟大六 壬盘中十二宫依此挨去,以贵人禄马挨到本山、挨到本向为主,住而不去,且要 发出三传,斯斗首中元辰武财之禄马方得确实,乃有灵验。故录大玄空六壬用法 继之于后,如是则年月日时四柱既得元辰武曲吉宿,而六壬盘中又得禄马贵人实 到某山,实到某向。吉者趋之,凶者避之,选择之能事备己于心,有不为愉快者 康熙己亥端阳日严陵张凤藻九仪书于全州捕署仪凤堂道光庚寅十年小阳春中瀚校订重列 选日之法无私,非求禄马、贵人、三吉到向,以便发富发贵已。而世手持《通书》反复查阅,以求三吉、到山、到向,乃百用之而百不一应也。求其用一日用 一时即指之曰:“某山得吉星,该荫某人,该某年某月应福。” 则不能者何也? 无他故也,以《通书》所载诸法皆泛,不切实故也。夫古来贤哲亦竭尽其心思智, 立法创制,以求三吉,其术甚工,其理甚悉,胡为而曰泛泛不切实也?夫亦曰其 所立之法,立以人而不立以天;其所制之制,创以我意而不以天体也。今天年月 日时实出于天,天在上以覆地,地在下以承天,天气有吉有凶,地上即有祸有福, 是天与地相接相交而不相离者也。此切紧之旨。 天地如许之大,必不能俯而熟我也,此所百用而不应也,此泛不切实之故也。今观于天地交接处,切实求之,如先圣人六壬之法已,余何幸,得遇仙旨授我六壬 乎?天地主方位,静而不动,终古如斯。天体则旋转而不息,每一时过一宫,形 如转圆;为神为煞,皆从而随之。六壬之法曰:“吾何以知天体旋转之处哉?吾 看太阳每月所到之宫便知之已。因以太阳所到宫名曰月将,以月将加时用事时上, 云此日之禄马贵人天转在何方,天旋在何位,吾即因其位,因其方而用之,禄马贵人有不照拂我者乎?两 此所以百用而百应也。如《通书》吊替诸法,忽然而九紫在南,忽然而一白在北,在人手掌轮之甚易,吾恐天体之大,不能随吾指使也。若曰天气当如此, 今年三璧东方管事,明年二黑西南管事,夫天体如车轮,如筒益从东而至西至健 其气,果可能如此曲曲折折跳南过北,以赴之乎?此六壬从天地交接处窥测之所 以少用而百应也。而用云云,法正当讲求矣。禄马贵人三吉神,《斗首启秀篇》 中专以坐山向上为主。如甲寅坐寅山,即以为禄会元辰;立申山向即以为马对元 申马言时,申加辰上,是天盘传送之天加在地盘天罡位上,前不可进已,后不可退,在卯也。又以壬午日亥禄吉时,亥加未上,是天盘登明云天也。” 如在地盘小吉位上,左不能移至申,右不能改至午也。此大量从天盘交接处 窥测之而得其切实如此哉?此一盘辨禄贵到此山,他山即移不去,如此说吊替法。一卦管三山, 落落纸上,眼中不可向而见也。眼中不可得而见,则是虚浮不实之物矣。或曰:凡人选日不过以理推,以意会,今要眼由可见,则六壬求禄马贵人到山向皆眼中 得见,何以言其切实?今夫年月日时行之在地,其源贵出于天,天体浑沦如倚盖, 然并不分界限,唯每年太阳太阴 上,合朔十二次,历分天体有十二躔舍。 究竟太阳之天,低于二十八宿之天;太阴之天,又低于太阳之天;合朔时何 曾着在天体上?唯人在地下,仰望观之,其合朔时,若在二十八宿之天体上,相 者然三层,天一患,看上去便角是一层耳。 地上东南西北,十二支静而不动。天体尽夜旋转如磨面之石磨,每日禄马贵 在地支申位,即天体在觜参躔含。天体在上,一时轮一宫,以照临下土,钦天监内观星台时时见者。讲得明白,讲得的确。 知泛泛用禄马贵人,不知要到山到向,是有其名无其实矣。仪度六壬到山到向,确实即应,非但《通书》所用不实,即斗首所用亦乃不仪度六壬之实也。 斗首五行证验 选择之法,据大道理应以正五行为主,《通书》欲求其周备,则又以各家五 行参用焉。余初见亦以为然,故用九宫吊替等,殊用之而落落无据,不见一确验, 心甚疑之,及得仪度六壬传力,信斗首五行用甚准,应验还不胜述,今以世人耳 目共见、共闻之地言之,如苏州烝山、无锡周探花祖茔甲山庚向,用四丙申,课 以常情论凡在坐山第一忌煞气,第二忌泄气,有一干此即云不吉。若有泄气,又 有煞气,二恶并见,尤为大凶。今说烝山地,说明白这课以正五行论,坐山甲卯 讳弘者。乡会联捷中探花,富贵数址年来,子孙连发,何也?况用丙申年丙申月丙申日丙申时,四个干,四个煞,支凶气重重如此,今无凶而反大吉者,何哉? 得长生也。四元辰长生,《炉传通书》在“启用”篇说明岂非《斗首启用篇》所云“三元三武成家,四位享荣华富贵”者乎?非又所云“全元联曜,十年身到凤凰池” 二十四山所属五行,俱用子子遁。壬子土山,甲己遁得甲子,故属土。 癸丑火山,戊癸遁得癸丑,故属火。 庚酉金山,乙庚遁得乙酉,故属金。辛戌土山,甲己遁得甲戌,故属土。 我者为吉,以克山泄山者为凶。举一山论而二十四山皆知之已。如壬子山为土,以年月日时见甲己二天干,土山见土为比助,为和旺,大吉。而五子遁中遁得甲 子到甲子,到山比助,又得比膈,各日元辰为第一吉。年月日时见乙二干,土山 为元辰所喜,名曰廉子为子星得次吉。年月日时见丙辛二天干,土山见水为妻财,大吉;而五子遁中又得戊子到山,戊为火化,火能生土,为父母,为印绶,名曰 武曲天干;丙水既为土山妻财,而遁元戊火,又生土,又为土山之父母,天元人 元皆吉,故全元辰为第一。年月日时见丁壬二天干,土山见木为七为七煞,为破 鬼,大凶;而五子遁中又得庚子金到山,土山见为泄气,为生出,为第一凶。年 月日时又见戊癸二天干,土山见火为父母,为贪狼,为大吉。五子元遁见壬子, 贪官恶煞最为凶,翻化不知见破军。克制元辰终有损,若逢破鬼定伤残。此五者,皆述其为吉为凶之原也。世人不知其何以定取哉?土山如此,金水 木火皆然。 斗首论三元,以四天干在上曰天元,四地支在下曰地元,遁五到山者名人元, 取到山人元之生克者,宜在地元病死支凶吉参详,名白四柱宜定。 妙诀子思要秘传,精究参考着思篇。但依此理潜心语,切透推明便是仙。斗首二十四山,每年月建到山吉凶横看,如甲己年辰山,遁得戊辰破鬼,五 丙寅贪狼 戊寅 甲卯二水山丁卯 乙卯贪官 乙辰二金山 戊辰 甲辰贪官 丙辰 巽巳二土山己巳 癸巳贪官 乙巳 丙午二火山庚午 壬午贪官 甲午 丁未二木山辛未 贪官 癸未 乙未贪官 丁未 坤申二水山壬申 庚申贪官 庚酉二金山 癸酉 己酉贪官 辛酉 辛戌土山甲戌 戊戌贪官 庚戌 乾亥火山乙亥 丁亥贪官 己亥 壬子土山丙子 戊子贪官 庚子 癸丑火山丁丑 贪官 己丑 以上二十四山元辰、武才、廉子作月建吉,贪官、破鬼作月建凶。俱管一年,此起五虎遁,所以十一月十二月与用五子遁者不同。 伏次之。贪官破鬼之应在日时上,若在日时二凶出现,极凶,则有人命官非。如辰山乙卯年壬午月戊寅日丙辰时安葬,辰时葬,不满一日下午连死三命,挖起不快了。 十二支相替定局寅支,戊寅火生相,庚寅金绝替。壬寅木临官相,丙寅、甲寅木土病替。 卯支,癸卯火生浴,乙木生病,火不替。乙卯金胎相,丁卯木帝旺相,辛卯、己卯水土死替。 辰支,戊辰火官带、庚金金养相,壬辰木衰替二春不衰,丙辰火土墓相。 巳支,癸巳火临官、乙巳木病替,辛巳水绝,己巳丙火生土不绝。 午支,戊午火帝旺相,庚午金沐浴、己禄生、庚金不败,壬午水死不替,甲午、丙午水土胎 申支,戊申火病正秋阳,庚申金临官不替,壬申木绝,丙申、甲申水土长生。酉支,癸酉火死,乙酉金帝旺,丁酉木胎相,辛酉水沐浴,己酉土病。 戌支,戊戌火墓, 庚戌金衰土王,壬戌木养,丙戌、甲戌水土官带。 亥支,癸亥火绝,乙亥金病,丁亥木长生,辛亥、己亥水土临官。 子支,戊子火胎,庚子金死,壬子木败癸水生木不败,丙子甲子水帝旺。 丑支,癸丑火养,乙丑金墓,丁丑木冠带,辛丑水衰,己丑土旺不衰。 此六十日相替定局,四柱合元辰、三武、一廉之课,第一吉者也。然而不可 尽得也,问有贪狼破则如之何?唯求二凶在年月,日时断要元武,以凶宜在外, 吉宜在内也。贪破在外,又要俱在病死墓绝地支上宜俱在生旺官带字眼,便能生 祸,十二支注明,庶几选日见之了然。无取用舍之间不烦思索而得之。此遵斗首 当如之何?夫亦曰有补救之法在焉?补救若问何其法如午山子向,元辰日用癸丑、戊寅、戊辰、癸巳、戊午,皆养长、冠带、临官、帝旺,支上吉已。万一时 事必用癸亥返吟,或取干支夹向上子禄,则火绝在亥,元辰岂不衰弱?法宜用癸 丑、戊午二时,以补助元辰;再用戊寅、戊辰等年月扶助元辰,其力更事。此以 补元之法也。不得已用庚辰、庚午武财之支,以补元。又不得已,用甲辰、 甲午廉子之支以补元;不得已又用丁巳、壬午贪官病死之支为元辰之临帝旺以补 辰弱已;岁月或用丁巳贪官或辛巳破鬼,巳支为贪破病绝之乡,反为元辰火临官,固云补救而其实则以午 用斗首法,较斗首之原用法更进一筹也,决断生死真假辨。庚子金真死金寒水冷,水旺金浅。壬子木不败阴水生阳木。辛卯水真死。癸卯金不败 三伏土燥。十年九旱。癸未火不衰三伏酷暑,秋阳举虐。辛酉水不败辛金生子水。己酉土真败金强土弱。癸酉火真死。庚戌金不衰土冠水养。水 星讵不大旺不可用。武曲遁元犯贪才坏印,亦不用。贪官天元犯枭神印夺食。廉子损要克子。时上方可用武财生日元以生廉子。或再用元辰亦吉。如用建遇贪官 遁元与太岁相战,以臣犯君,则日元急用武财,天干用武财以制印。遁元用官求 生印。时上方用元辰,日元万不可用元辰。犯年与日同月建相夹战便也。月建之 权重于太岁。若岁日夹战便生灾祸。破鬼月不可用。 中探花,薛禄天二年即联。丙申年丙申月丙申时丙申时 辰山六龙聚会,状元榜眼探花。庚胡年庚辰月庚辰日庚辰时。 发传,所以大贵。然元武加午驾与巳无干涉,似在癸山丁向,三午加丁未作丁向,神力切切。 联元全曜,子孙身到凤凰池。纳戊配离卦,一九合十夫妇,五马朝天,定出神童宰相。 戊午 戊午 戊午 戊午 经文云:“贵命若会文昌,青春榜眼至。”其法如甲午命以巳为文昌,未为贵人,寅为禄神。造屋会元及第。 余按此课,妙在己巳月己未日中夹己禄之午,又妙在甲午命,午作禄,甲与 己合,文昌居左,未作贵居右。又甲子时冲起午命午禄,其屋断然午向。然六壬 度六壬文昌十天干食神位也。文昌甲巳乙午真,丙戌申宫丁己鸡。庚亥辛戌壬逢虎,癸人见兔上云梯。 山火元胡,癸卯元辰加女命天喜上,癸酉日元辰加夫命天喜酉上。甲寅时上一位廉子,元火生寅旺午,次年生子。 经云:“拱贵见贵出英豪。”如癸未、癸亥名拱卯贵。癸卯年癸亥月庚申日庚辰时。 太岁遇廉才,才为养命之源。年管山大得利,月建宜用元辰生廉以生财,日时腚用武曲才生扶元辰以便生廉子也。月建遇贪官则年用才助元,杀日元急用武 才,时上方用元辰,为才生杀,杀生印,印生元。但从本山生出时日耳。喜从日 不如癸山。天元入局弄璋更捷文场,用上四柱,葬后生双子。 丙子年丙申月辛亥日壬辰时。 立秋后三四日,太阳午加辰时,天盘处暑前五日太阳方可入巳宫,不同算命敢。 己卯中亚魁土,三水元辰,一木廉,地支会申子辰亥水局也,水元旺,木廉 处暑前一丙日,太阳月将方入巳宫升殿,太阳针中缝丙巳正立秋日升殿,太阳针中缝丙午。按此课虽是立秋后,月将午加辰时,并成天盘十二神将,如是交 了处暑后,太阳月将就入到巳宫,就用巳将不同算命。查天帝与太阳在《崇日堂 凡廉子一位坐禄贵生旺支不入墓,不逢贪官枭神受制,定生贵子。若在年月坐旺,而日时遇贪官以枭之主过房。若坐休囚支,日时又遇贪官,主出外死。又 廉坐休囚,元辰又衰弱,损少年子女,重即绝也。 己巳年己巳月巳日巳时。 太岁遇武曲,一年之生气。遁到山大吉。月建或用元辰,或用武曲并可。日时或元或武,皆正格也。 亦可。年遁贪官生山大妙。日元宜武曲。时上宜元辰,是又月杀生日印,以生时元辰也。日元万不可用元辰与月杀相争斗。若日元用廉子,取遁才生月官,月官 生年印亦可。时上决要用元辰,廉子月犯,贪才坏印,与破鬼月建俱不可用。 甲申、午、辰日三传同,甲辰日四课。 己卯年己巳月甲子日甲子时。 为有力。辛亥年庚寅月庚寅日乙酉时,乾亥山。 山,丙辛水生丁壬木,三六九年进官禄。亥卯未年生贵子,人口安康长发福。”陈步云葬母,三年入学,后官至宰相。不合六壬发传,天干有甲己土,就有丙辛 炉传日诗:妙诀子恩要秘传,精究参考着思篇。但依此理潜心语,彻透推明便是仙。 官即破鬼是也。又一课合六壬而取山向作年月日时之贵、禄、马。 午时三传子寅辰,不合以上年月破鬼,以后泛论。丁未年甲辰月戊申癸丑时。 革甲子命禄马在寅,用上四柱皆是甲辰旬中,空亡寅卯,便考退前程。又一甲申命亦神通马皆在寅,日时改作庚寅、庚辰者,日时二旬不空寅卯,造屋后补廪生 选贡,官至太守。 经云:“禄强马旺,饱学高科。”曾有乙卯命造屋,四柱官翰林者,取亥年未 凡人命要得禄建贵为妙。如丑山未向葬。庚子命取申年作庚命禄,取丑日作庚命贵。中经魁、登进士。六壬三传得午丑申,丑山作甲年戊月庚命贵人在丑, 丑山又乙丑日元辰,最好乙与庚命合。子命与丑命贵合,乙贵在子申年,庚命贵在丑,自然庚子人大发。 太岁遇贪官是一年之煞气,遁到山大凶。月建日时急用武曲以化其煞,或月 日武曲时,时上元辰亦可。若月武曲日元辰时武曲,两印夹一元,并可。日定万 不可用廉子以党其煞,亦不可用元辰与山煞仇闻起祸。只宜化用,不宜争斗。 贪官此一位在年休囚,月日武曲旺相,主读书成名。或因官府得才,若重见 贪官则为文书走落不利,皆云年月重逢日时更求全吉,有会吉。

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